上午的古代文学课上，老师梳理了“文以载道”。
老师说，文以载道之“道”，在古代主要指儒家之道，宣传儒家的仁义道德、伦理纲常，从这点来说，它是为统治阶级服务的一种思想。
文以载道以及文艺为什么服务，都是作为一种工具被利用，而非真正的文与道。
但是现在“道”在内涵上有很大变化，它指的是文章的内涵，文为饰，道为骨，文章要有价值，言之有物，必须蕴含道。
至于道的具体内容，则包含多样，不一而足，或伦理道德，或社会责任，乃至宇宙天道，都可在文章中体现。
快下课时，老师提出一个问题，现在华国通俗小说有卷土重来之势，对华国文以载道的传统有何影响？
中午吃饭，路过学五食堂，想起去年在这里请他吃饭的王筱丹同学，她的手机号码还在徐畅然的手机通讯录里，但一直没给她打电话，觉得现在有些事情和思路没有理顺，过一段时间再给她打电话，天气凉下来后，请她吃顿火锅吧。
打饭端回寝室，还买了一袋酸奶，一元三角一袋，这个价格只有学生食堂才有，是给了补助的。徐畅然喜欢中午买一袋酸奶，一边吃一边吸两口，就不用喝汤了。
寝室里的几个人坐在中间的桌子旁边，各自埋头吃饭。窗外阳光灿烂，树叶婆娑，青春的气息，温暖的氛围，想起下午还要到游泳馆碧波畅游，晚上到图书馆书海冲浪，心里荡漾着暖洋洋的幸福感。
吃两口饭，再歪过脑袋吸两口酸奶，身心那个酸爽啊！
“畅然，你觉得通俗小说有没有文以载道？”张明爵在旁边吃了几口菜后，突然问道。
“有。”徐畅然还没来得及回答，旁边的江仁书接嘴说道。
江仁书来自双囍市附近的城镇，和徐畅然算半个老乡，他真是个书虫，平时有空就捧着书看，星期六星期天就到大学附近的几个书店，坐在地板上看书，可以看一整天，回来时手里还拿两本。
“怎么讲？”张明爵问道。
“通俗小说没什么文学价值，只有消费价值，一方面它要拿故事给读者消费，另一方面还要拿道给统治阶级进贡，帮统治阶级宣传他们认可的道。”江仁书说道。
徐畅然本来还想说点啥的，江仁书这一席话说完，他感觉无话可说。
通俗小说通常会包含统治阶级正在推行的道，而不是经典文学那种离经叛道的道，这一点钱江仁书还是拿捏得准确。
“畅然，你说呢？”张明爵又问道，看来他是想知道徐畅然是怎么看的，毕竟徐畅然写过这种书，算是局内人。
“老江说得有道理，不过通俗小说的那种道多半是保身之策，并非宣传道，载道，醉翁之意不在酒嘛，主要还是为了保证市场销路。我个人觉得，只要不是为虎作伥，有道无道都无关紧要，环境所限，不能苛求作者。”徐畅然说道。
“那你的小说有没有道呢？”张明爵朝徐畅然问道，嘴角带着一丝笑意，有一种步步紧逼的得意。
“有。不过包含的不是为统治阶级服务的道，而是一种宇宙之道，把个体放在社会、自然、宇宙多重背景下产生的道。”徐畅然煞有介事地回答。
这时张明爵放了个屁，声音虽然不大，吃饭的几个人都听到了，江仁书随即淡淡地说了句:“屁道。”
“嗯，老江这两个字有深意，高度概括了华国文以载道的历史。”徐畅然说道。