第一六五章传道人族
在完成炼己境修炼后，根据修炼方式的不同，又分为清武和浊武，清武者，乃是在脱胎境之时以天地精气入体，充斥周身窍穴，而后在地变境之时观想诸天物种形成意念。这一修炼方式适合那些资质高绝的人族修炼。
而浊武则是在脱胎境之时就开始以生灵精血入体，充斥周身窍穴，到了地变境之后，则是以生灵精血凝聚化身。这种修炼方式适合任何人族修炼，即使资质再差，只要能够吃苦，忍得住精血入体的苦楚，尽皆可以修炼。
两种修炼方式各有其特点，清武修炼者在初期不管是修炼速度还是战力，都大大的不如浊武修炼者，不过因为没有其他生灵精血融入周身，所以自身所修炼的化身与自身极为切锲合，越到后面，修炼起来就会根基越是浑厚，在追求大道的路上，必能够走得更远。
而浊武修炼者在初期由于可以引生灵精血入体化为化身，所以可以免去缓慢吸收天地灵气和观想周天事物的时间，所以修炼起来快速无比，而且战力亦是惊人，不过越到后期，由于融合了其他生灵精血，所以对于与自身大道的契合度必然降低，这个弊端越到后面越明显。尤其是到了天冲境之后，每前进一步，都要比清武者花费更多的时间和毅力去同化自身所融入的生灵精血。
不过若是浊武修炼者又大恒心大毅力大智慧能够完全将生灵精血全部与自己的血脉完全融合，形成自己独一无二的血脉，那么修炼起来也比清武修炼者不遑多让。
五行也并非不知道浊武修炼者的弊端，但是猎杀或者获取生灵精血，就要接下大因果，而且在修炼后期大道之途几近断绝，能够修炼到天机境初期已经是难得了。不过此时人族弱小，积累不够，浊武修炼者能够迅速地培养一批人族中坚实力。因为不管是什么种族，顶尖高手毕竟是少数，比如巫妖二族，准圣高手只是少数，连沧海一粟都算不上，真正的中坚乃是大罗，太乙金仙。所以浊武修炼能够很快地完成人族中坚力量的积累，而后加上自己五行山势力，人族便不再惧怕任何种族。
五行如今已经成圣，便不能事事出手，所以很多事情还是要门人弟子或者人族自己去做。若是五行真的事事亲为，那圣人威严何在，而且圣人出行，必有异象，若是圣人随便出行，必然扰乱天地次序。这也是为何诸圣成圣后会在混沌之中开辟道场的原因。
五行是希望能够快速地培养出足够多的太一大罗武者，到那时候自己让人族武者组成周天星斗大阵或者其他大阵，作为人族的护族力量，想来那时候人族也就不再是弱小得人人可欺第一六五章传道人族
的了。
而且人族的教化上，五行虽然是人教教主，但是绝对不可能独自承包了人族的教化，若是人教不将人族教化大权分化出去，那众圣教化什么，到时候诸圣必然发难，五行虽然不惧他们，可是圣心代表天心，若是诸圣联合，共同废除人族在巫妖之后天地主角的资格，那时候五行也无可奈何。
所以在巫妖大战结束之前，五行必须为人组培养出足够的力量，到时后即使诸圣在人族传教，也不能够对人族的发展产生大的影响，就像而今的巫妖两族，诸圣最多只能在暗中算计，却不能干涉他们，至于暗中算计，五行却不怕他们。
五行不断修改自己所创造的的这以修炼功法，人族乃是后天所生，此时洪荒之中不管是灵宝还是灵根，都已经大部分有主，留给人族的并不多，所以这部功法致力于开发人族自身，将自身淬炼得犹如灵宝一般，对于武道修炼者来说，最好的武器就是自己的肉身。而且天机境的修炼也不需要先天灵宝来斩尸，对于后天而生的人族来说者可以完全解决灵宝不足的问题。
这武道修炼虽然在初期以淬炼肉身为主，可是越到后面越，对元神的修炼越注重，所以也就免除了像巫族那般不能参悟天机的弊端。到了天机镜，人族武者对天机的感悟已经不比玄门修士差上分毫，故此命名天机境。
而且武者修炼却不像道家修炼那般，需要资质根性，武道只要是人族皆可修炼，只是修炼速度的快慢不同，达到的高度不同罢了。
功法完善，三百年时间亦是到了。五行破关而出，放眼开去，经过三百年的发展，人族人口又有所增长，已经从妖族屠戮后的两三个亿发展到了三十余亿，这也是人族的优势所在，繁衍迅速，二十余年就可以繁衍一代。
在人族之中，五行发现其中有一部分修炼金丹大道的修士，最高的也不过是金仙道行，不过五行也甚是满意，人族修炼速度在解决了肉身灵魂弱小的弊端后，修炼起来乃是洪荒之最，就像那些修士，在五行闭关之前，人族所有天仙以上的修士几乎都在与妖族战斗之中陨落，这才不过是三百年时间，就又有人修炼到金仙，可见人族修炼快速。
五行出了三祖宫，传声道：“三百年时间已到，我将在首阳山为人族讲道，二等须得认真听讲。”